沙梨乡的壮族同胞经过历代创新和发展，形成了独具特色的传统婚嫁习俗。沙梨传统的壮族男女的婚嫁一般都是“父母之命，媒妁之言”，通常要经过问亲、订亲、成亲、回门四个阶段：

　　问亲

　　男方或女方（招赘）相中了对方，暗中了解一下对方的年龄没有相克的，就请本家族能说会道的妇女（夫妻双全的，不能是半路夫妻），提着20—100个月饼到对方家求亲。除非是双方都相互了解，一次就成功了；大部分的第一次礼物都要被送回来，一来是为了来对方的家庭了解情况，二来也表示一下自身的规矩。有的要如此这般的来回两三次才成功，只要对方不退礼物，就表示同意了。但如果第三次又退回来，那就没戏了。

　　订亲

　　订亲男方家又叫“要八字”，女方家叫“喝小酒”，找好吉日后，男方家就请家族里两个能说会道又能喝酒的男人（其中有一个就是做媒的）和两个妇女，挑着50---100斤的猪肉（要成一腿的，有的是120斤左右的活猪），50斤酒，一只鸡，几十斤五色糯米饭，到女方家去要女方的生辰八字。女方家就请比较亲的亲戚来“喝小酒”。喝了小酒之后就算正式订婚了，以后双方遵守婚约，不得反悔，双方的家庭如有什么“红白喜事”，都要去帮工和送礼了。

　　成亲

　　要得了女方的生辰八字后，如果相克严重的可以退婚，没有相克，男方就请女方的爷爷或父亲来一起找成亲的吉日。订下了日子后，男方就请媒人到女方家去商量彩礼的事宜。彩礼主要是看女方家的亲戚有多少和男方家的家底，（男方家穷的女方家还会倒贴），一般是猪肉200—400斤；酒200—400斤；礼金2000—8000（也有上万的）；还有女方家有多少亲戚就要多少份“谢礼”（每份是一斤盐巴，一只一斤多两斤的项鸡，分发给亲戚的。现在这些都折成现金了）。

　　礼金最晚也要在娶亲前一个月左右送到女方家，让女方置办嫁妆，过去一般的人家是“以女嫁女”，即等着用男方家的聘礼置办嫁妆；富裕人家是“以女赔女”，即嫁妆的价值超过聘礼。现在随着生活水平的提高，大多数人家都是“以女赔女”的多；酒、肉是在女方家的“嫁女酒”前一天晚上送到女方家。

成亲的程序一般是三天：头一天上午“煎糍粑”，下午派8个酒量最好的“媒亲郎”和接亲麽公、接亲婆、新郎、伴郎到女方家去迎亲。8个“媒亲郎”主要的任务有两个：一是抬送给女方家“嫁女酒”的酒、肉（一头活的大肥猪）；二是跟女方家族斗“媒亲酒”。斗酒的激烈程度不亚于上战场，战到酣处女方家是要拴起门的，就连上厕所都有人跟着，不让你站着进来，抬着出去，就不算“媒亲酒”。女方家族斗赢了就叫“田埂往外倒”，输了就叫“田埂往里倒”。8个男方家的“媒亲郎”喝到半夜才醉步踉跄地回去，叫做“牵羊回家”，酒量不济挨灌醉了的，男方家还要叫人到女方家附近去接着抬回家。随着社会的发展，人们的文明程度和法律意识也提高了，如今，“媒亲”斗酒后“牵羊回家”的还有，但醉到要人抬的现象没有了。

　　第二天是女方家的“嫁女酒”，新娘一般是第三天凌晨就出门，赶在天还没亮之前到男方家中拜堂。过去新娘的嫁妆是衣柜、木箱、盆、桶等，男方家请几个人来抬；如今的嫁妆是衣柜、沙发、冰箱、摩托车、彩电等，只能请车来拉了。新娘拜完堂后就在洞房里待着，等到来喝喜酒的亲朋好友喝得差不多了，新娘和新郎才在伴娘、伴郎、送亲婆、接亲婆的陪同下，用竹筛托着12个杯子（代表一年有12个月），一桌一桌向客人敬酒，喝了新郎、新娘敬的酒，每个客人要放上2—10元的小费，并点一封鞭炮，这时喝不得酒的客人可以找机会“逃跑”了，如逃不了就只能等着“牵羊”回家了。

　　回门

　　婚礼后第二天，新娘早早就回娘家。下午，男方家的接亲婆才带着酒菜去接新娘回来，晚上男方家的至亲又拿着炮响来祝贺。从此新郎和新娘才可以同房，成为事实上的夫妻。

过去，沙梨一带的壮族普遍保留着结婚后、生育前“不落夫家”的婚姻习俗。即新娘回门后即长住娘家，仅在逢年过节或农忙时节才回夫家小住，有的白天做工，晚上回娘家睡，直到怀孕后才长住夫家。沙梨一带的壮族是一个比较开放的民族，在以前，孩子十二三岁就学会了唱几首山歌，到了十七八岁时就必须要学会唱情歌，否则，就有可能讨不到老婆。壮族人不会唱山歌，是不可思议的一件事。唱山歌就像说话一样重要，这是传统中不可缺少的一部分。唱山歌私定终身，在壮族人眼里是很正常的，由于长期不落夫家，因此男女双方的社交活动也就相对自由一些，加上当时的“婚姻”大都是父母包办的，所以，“婚外情”也就比较普遍，而在当地，对于“落夫家”前的“婚外情”也比较宽容的，当地至今还流传这么一句话：“哪朝哪代没有情事，哪男哪女没有情人，只有那老实人才独处（没有情人）”。于是过去“背着小孩谈恋爱”的现象也就不足为怪了。生育前，如女方提出“出阁”（离婚），就必须全部退还男方的彩礼，嫁妆也一件不要；如果是男方先提出离婚，就要把所有的嫁妆都退还给女方，彩礼也一分不要。

　　沙梨一带的壮族也有招赘的古老风俗，过去自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或家庭困难讨不到老婆，也有对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望；另一种是一些只有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门。过去“入赘”的男人别人是看不起的，被贬称为“郎猪爬碗柜”。 如今，入赘之风依然不减，只要双方情投意合，便可上门“入赘”。 入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受到人们的尊重。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。

沙梨一带壮族的寡妇也可以再嫁，过去有“兄亡弟及”的做法，即哥死后，弟还没有讨得老婆的可以跟嫂结合，当地过去曾流传这么一句话：“阿嫂阿嫂不要哭，阿哥死了还有阿叔”。 如今这习俗早已消失了。    　

　　传统的壮族婚俗是很讲究的，他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。以上是沙梨一带的壮族婚姻传统习俗。但是由于现代社会的种种影响，特别是越来越多的青年人到外面打工，受到的影响更大，越来越多的壮族婚俗逐渐退出历史舞台。尽管很多现在婚俗都已经不再沿用，但这些习俗却是壮族民俗文化的精粹，也是我国民俗文化中重要部分。