在南盘江上游隆林各族自治县境内的壮族村寨里，自古流传着一种独特的山歌形式——“颠罗颠罗那”的“欢排”，即排歌，“颠罗颠罗那”内容丰富，且十分规范。据考，在流行区域里，寨与寨之间相距近百公里，其内容竟相差无几。南盘江北岸贵州省黔西南州布依族村寨也流行 “颠罗颠罗那”，其内容和南岸广西壮族也完全相同。所以，无论相隔多远，壮族、布依族青年男女唱“颠罗颠罗那”都能对答如流。

　　“颠罗颠罗那”是交际歌，是年轻人到别的寨子作客，应该寨年轻人的邀请而唱的歌。通过唱歌，他们相识，甚至相爱。本村青年人之间没有“颠罗颠罗那”对唱，也就是说，异乡人相聚相逢才使用这种歌式。探亲访友、婚嫁和贺新房酒宴，只要有年轻人就要唱排歌，特别是婚嫁酒宴必不可少。排歌一般是晚上唱，若双方愿意亦可一直唱几天几夜。婚嫁酒宴常在堂中摆歌台，其他一般在家里火塘边对唱。“颠罗颠罗那”忌在野外又寸唱。

　　“颠罗颠罗那”是赞美款。它以客人身份从出门到目的地这一过程为线索，对山川、田野、村庄、房屋以及人们的辛勤劳动、丰收成果等等进行。如果唱得不规范就会遭到人们的指责。唱排歌同时要唱小调。小调是情歌，是对歌双方爱意的表达；小调短小，音调与排歌不同，唱也自由；在排歌对唱中，它既起到点缀作用，又象一根红线牵着双方的感情，它与排歌互相穿插，互为作用，听起来跌宕起伏，引人入胜。（内容摘自《隆林壮族历史名胜风物选》）