端午节

　　农历五月初五日为端午节。各民族有关端午节由来的传说，是预防病疫、祛邪除祟、讲卫生、求幸福。《燕京岁时记》载：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。”谚语云：“端午佳节，菖蒲插壁”,民谣唱道：“五月初五过端阳，吃罢粽子忙插秧。”壮族、汉族、彝族在过节时，除杀鸡、买肉、包粽子或做糯米饭外，认为五月五采的药最好，都开展中草药的采集、交流和病疫防治活动。壮族懂草药的人，当天大量采集各种草药，有的加工备用，有的拿到市场出售。彝族人民在节日期间，有的拿菖蒲挂在大小门上，还将菖蒲根与雄黄泡酒备用，把菖蒲根串起来给小孩戴以此驱邪，促进身体强壮。苗族、仡佬族人民普遍杀鸡或杀狗过节。仡佬族还祭祖，但狗肉不作祀物。

　　牛魂节

　　农历六月初六，为壮族牛魂节，壮语称“麻温”.据说这一天是牛王的诞辰。耕牛在劳役中被人呵叱鞭打而“失魂”,故立此节慰劳耕牛，为其“招魂”。当天杀鸡、做糍粑或蒸糯米饭，在牛栏上挂一个装有嫩草的小萝筐，还用手工艺塑造耕牛的形象，以田螺做牛眼，枯枝或竹笋做牛角，柚子做牛身，在太阳下山前，由户主点香向牛栏作祭祀，拿几个糍粑给牛吃，祝它们健康。当天不得打牛，给牛休息一天。

　　祭神节

　　农历七月十四中元节，壮族又叫祭神节、耳莫节，是壮族祭祖的盛节。从十四到十六，停工过节。这天，各户人家杀鸡鸭，做“耳莫糍粑”（用糯米与红糖混制成），包粽粑供祭祖先。祭祖由长辈主持，男女老小按辈份依次在祭台前跪拜。长辈在一旁低声念词，向已逝的祖先“招魂”，告诉已送祭品给他们了，请他们保佑家中老少安康。傍晚，各家各户把点燃的香一排排、一行行插在院子周围。有孩子的家用西瓜、黄瓜雕制成各种花式的灯笼，给小孩游行“查夜”，有的还用柚子插上“神香”制成“天灯”竖在一根柱上，驱邪赶鬼。

　　年节农历十二月初一，是彝族的传统年节，又称“老鼠节”。年节相当于其他民族的春节一样隆重，节日前每家都安装好捕鼠器，并把捉到的老鼠剥皮，除净内脏，将肉烘干，作为节日的菜肴。节日当天，杀年猪，杀鸡鸭，做米豆馅的糍粑供祭祖宗。清代末期起，受别的民族影响，彝族既过年节又过春节，但年节供祭祖宗和捕鼠习俗已消失。

　　火把节

　　农历六月二十四日是彝族的火把节。火把节的由来，有两种传说。一说唐代诏之一的赕诏王被蒙舍诏王皮罗阁所害，其夫人在六月二十四日这天，点燃松明招魂，相沿成习；另一种说是古时候，彝族人民的勇士阿提拉巴，在反抗天王派来敲诈勒索的凶神斯热阿比的战斗中，杀死了凶神，为民除害。天王大怒，放下“天虫”吃庄稼。彝族人民便举火把烧“天虫”,烧了3天3夜，把虫消灭。从此彝族人民每年在这天欢度火把节。每逢六月六日，彝族村寨都集体杀牛，分肉做花椒肉汤敬祖宗。当天下午，青年男女拿着牛肉和紫红色糯米饭，送到最高的山上喂布谷鸟，入夜之后，各人持火把，绕着住宅田间，插松明火把于田埂上，驱除害虫，游巡之后，全寨人于篝火旁弹月琴、吹口弦，饮酒歌舞通宵达旦。每年节日放假3天，远近各寨的彝胞都到隆林彝族最古老的寨堡——塘石背后的装鸟山，举行赛马、斗牛、摔跤、拍毽子等活动。

　　吃薯节

　　农历正月十五，是仡佬族的吃薯节。节日所吃的山薯，是头年春天专门种植的，到了冬天，把一窝窝10来斤重的山薯挖回来，凉在楼上。节日当天，包粽子或舂糍粑，杀鸡杀鸭烧猪腿，将煮熟的山薯切好，盛放在大碗里。傍晚时分，张灯结彩，在正堂摆餐桌，酒菜摆齐后，由当家人开餐。当家人举筷先夹吃山薯，表示当年庄稼颗粒饱满，粮食丰收；次夹猪肉，表示当年有年猪杀；三夹鸡肉或鸭肉，表示今后鸡鸭成群不病不瘟。接着，全家齐端酒碗饮酒，表示当年生产风调雨顺，仪式结束后，就自由饮宴。

　　捉虫节

　　农历六月初二，是仡佬族的捉虫节。相传在古时候，仡佬山冲连年虫害成灾，放鸡鸭下田捉虫，请巫公道师念经施法，都不能消灭害虫。六月初二这天，有个外嫁的妇女甲娘，带着孩子回家走亲，因家境贫穷，没有带上礼物，心里十分难过。在田边歇脚时，孩子便到田里捉虫（蚂蚱）玩，一下子就捉了好几袋，甲娘拿来作礼物送外公外婆。把虫洗净油炸，香脆可口。事情传开后，大家都出动捉虫，终于扑灭了害虫。甲娘死后，人们为了纪念她，将六月初二定为捉虫节。每逢节日，都杀猪敬祭，嫁到外地的妇女也回娘家共度佳节。当天，各村寨男女老少聚集村前，敲锣打鼓，手执鸡血染成的旗子，排成长队到田间游行，见虫捉虫，并插上小旗，以示对甲娘的怀念。这个节日一直相传至今，但除虫已发展到使用农药喷杀。

　　吃新节

　　夏收前后，仡佬族品尝新登场谷物，称“吃新节”.夏收较早的村寨，多在农历七月第一个“辰”（龙）日或“戊”（狗）日举行；夏收较迟的则在八月间“巳”（蛇）日举行。因此有“七吃龙”、“八吃蛇”的说法。

　　节日活动有采新、祭祖、吃新。当天，各户分头到田地里，选摘一些成熟的粮食回来加工煮一碗，又把新采回的瓜菜，与肉类煮成菜肴，先用来拜祭“开荒辟地的祖先”,才能开始吃新米。磨基仡佬族在过节时，先拿酒肉和新米到田头去祭，然后在田里选三穗最长最大的小米，拿回家挂在灶上，全家即可以吃新粮。

　　拜树节

　　相传仡佬族有一户先辈，带着祖公婆的香炉和灵位，最先从贵州迁徙到县内的么基村下冲屯时，没有房子安置祖公婆的灵位，只好将寨傍的两棵老青刚树掘洞安置。从此，这两棵树便成了仡佬族的祖树，全族决定在每年农历八月十五为祭祀祖宗树的节日，“拜树节”便成习至今。

　　祭祀所杀的一头黄牯子牛，由族里3户人家合伙献出（合伙养或凑钱买均可），每年3户，周而复始。祭祖前几天，首先杀牛会餐，除本族人参加外，还邀请附近各族同胞参加，只吃牛下水及其它酒菜，牛肉平分各人一份，牛心留到八月十五祭祖树。由族里的“大房”主祭。开祭时，杀两只小公鸡（每只约半斤），分别摊成头、翅膀和脚2份祀品，用红纸包好，将左翅左脚的一份送进祖公的树洞，另一份送祖婆的树洞。用红纸封好树洞后，主祭人向祖宗树跪下祈祷，敬酒、鸣炮，祭毕聚餐，并将牛心分给各户的大房，每人一片。

　　牛王节

　　农历十月初一，是仡佬族传统节日牛王节。有两种传说：一说农历十月初一是牛的生日，为感谢牛辛勤奉献而过此节日；另说是古时候，仡佬族的祖先受官兵围攻，生命财产毁在旦夕，幸得一头老牛引路，将大家引渡过南盘江来到金钟山脚下避难，开山劈岭定居下来。仡佬族人民为纪念这一历史，就以祖先来到隆林的那天（农历十月一日）为节日，家家蒸糯饭、杀鸡鸭、备酒肉，敬奉“牛王菩萨”，让牛在家休息，并用2个糍粑和嫩草喂牛。