曼谷随笔：疫情下的泰国殡葬 力求让逝者“有尊严”地离开

最近两三周，萨实通几乎每天都会开着车往返于泰国曼谷孔堤区萨攀寺庙与医院之间，从车上抬下来的有时是终于等到床位的新冠确诊病人，有时却是被三层防护罩严严实实包裹起来的棺木。刚满16岁的萨实通对这样的场景已习以为常，小心翼翼地卸下棺木后，她急忙坐上驾驶座，继续前往下一个接送点。

图为8月12日，泰国曼谷孔堤区萨攀寺庙大门口。 中新社记者 王国安 摄  

萨实通是曼谷华侨报德善堂的一名志愿者。疫情前，她的工作主要是运送在交通事故中受伤的人员，而疫情暴发之后，坐上她车的几乎清一色全是新冠确诊病患。“大概两三周前开始，工作量变得越来越大，几乎每天都要出车，有时是接送病人，有时是运送遗体，最近这两周我们就已经运送了约50具遗体。”萨实通说。

4月初泰国第三波疫情暴发以来，确诊和死亡病例均呈直线上升趋势。根据泰国新冠肺炎疫情管理中心8月12日发布的数字，过去24小时泰国新增确诊病例22782例，新增死亡病例147例。截至当天，泰国累计确诊病例839711例，累计死亡6942例。

来势汹汹的疫情不仅给泰国医疗系统和医护人员带来巨大压力，因感染病毒死亡的人数激增也给泰国葬礼的主要举办地点——寺庙造成沉重负担。7月份以来，泰国不少寺庙都出现火化炉因超负荷运转而受损的现象，许多家庭甚至无法实现让亲人尽早“入土为安”的心愿。

位于曼谷市孔堤区的萨攀寺庙和许多其它寺庙一样，在这场疫情中扮演着特殊而重要的角色。由于寺庙所处地点靠近面积庞大、人口众多的孔堤贫民区，为让还无法找到病床的感染者能够及时被隔离，避免进一步传播病毒，该寺庙开辟出一个能够安置200个床位的隔离中转区。与此同时，寺庙也承担着火化感染者遗体的重任。

图为8月12日，泰国曼谷孔堤区萨攀寺庙内的尸体火化塔。 中新社记者 王国安 摄  

“平时我们的火化炉一天最多能够火化3具遗体，现在我们每天至少要火化5具遗体，有时候甚至要安排6具或7具，这让我们的火化炉超负荷工作，导致炉子经常损坏，这样又进一步耽搁火化的进度。”萨攀寺庙住持助理披披哇拉吉说，由于病毒传播速度太快，全家一起感染的情况也很常见，许多人在还没有等到病床的情况下就出现病情恶化的情形，这让人非常悲伤。不过，作为僧侣，也深知生老病死乃正常之事。“出于人道主义精神，也因为这是我们的义务和社会责任，我们会努力照顾好病患，安置好死者。”

依据泰国传统，在寺庙举行葬礼通常需要经过至少3天的佛教念经仪式。然而疫情之下，这一殡葬传统仪式也不得不被简化。出于社交距离以及防止病毒再次传播的考虑，死者家属只能远距离向亲人道别。

“家属不能参加仪式，必须保持一定的距离，我们寺庙会代替举办一个简短的念经仪式。”萨攀寺火化炉工作人员塞勇表示，一般情况下家属们会提前抵达寺庙，从棺木抵达寺庙到运上火化台的全过程都不能够靠近，他们远远遥望送别亲人的场景令人神伤，但这实在是疫情之下的不得已之举。“有时可能一个家庭全部感染病毒，无法参加葬礼，这种情况下我们会全程代理，尽可能让逝者‘有尊严’地离开。”

而对年纪轻轻却已经见过太多生死离别场面的萨实通而言，疫情让她的内心变得更加坚强也更加柔软。“我非常同情那些失去亲人的家庭，也感同身受。虽然也担心自己会感染，但我想，在这种时刻，任何人都会害怕，这是正常的，只能在努力保护好自己的前提下尽量帮助别人，”她说。

在泰国医护人员和普通民众都正通过自己的方式努力抗击疫情的当下，萨实通希望能够以一名前线工作人员的身份向大家发出呼吁，既不要灰心也不要大意，只要社会各界团结一心，最终定能克“疫”制胜。（作者 任芊 王国安）